Detailed Notes on am dao gia

Họ giống nhau là ở chỗ là chuyển đạt tâm hồn và tình cảm vào chữ nghĩa, bằng những từ điệu và thanh âm gợi cảm dưới những hình thức ngôn ngữ khác nhau...

Nói thế, chắc sẽ có ý kiến cho rằng, các ngoại ngữ mạnh như tiếng Anh chẳng hạn, nhờ cấu trúc đa dạng, họ có thể diễn đạt nội dung một cách phong phú, dễ dàng; điều này ta nên học hỏi. Theo tôi, cái nhìn này có vẻ thuần cảm xúc. Người có ý kiến ấy có lẽ chưa nhìn thấy mặt giới hạn của tiếng Anh. Hãy thử nhìn vào các lý thuyết nguyên thủy dựa trên ngữ pháp tiếng Anh như Ngữ pháp biến hình tạo sinh (Generative Transformation Grammar), Lý thuyết căn bản (Standard Idea), Lý thuyết căn bản mở rộng (Extended Regular Principle), Lý thuyết chi phối và ràng buộc (Government and Binding Idea (GB)), Nguyên tắc và thông số (Ideas and Parameters (P&P)), Tối thiểu luận (Minimalism (MP)) của Chomsky5).

Nhưng nếu theo đúng khuôn mẫu, phép tắc của ba yếu tố " Tín, Đạt, Nhã" thì e rằng việc dịch thơ sẽ khó khăn vô cùng... Cho nên dịch thơ đôi khi cũng cần sự phóng khoáng, cởi mở và không phải khư khư câu nệ gò bó theo đúng khuôn phép, tuy nhiên tránh việc làm lệch lạc " ý" của bài thơ gốc, nghĩa là phải lựa chọn chữ để đem được cái " ý tưởng" , " tâm hồn" và " thần sắc" vào bài thơ dịch, để độc giả khi đọc bài thơ đó tự-nhiên có cảm tưởng biết ngay cái nguồn gốc của bài thơ dịch là từ đâu... chứ không thể thêm thắt bừa bãi để biến thành " dịch" là " phản" thì thật là bất công và vô tâm đối với tác-giả bài thơ gốc.

Sừng sững nơi đây: Những khu vườn, những miếu đền và lý do của những miếu đền; đúng: âm nhạc, đúng: những từ; hình sáu điểm sáu mươi-bốn; những buổi lễ; chúng là sự uyên thâm độc nhất ông trời dành cho con người; ...

Thế mà, vẫn còn những giao hưởng giao thoa ngấm ngầm âm ỉ trong tiết nhịp rung rinh, không làm sao ghi ra music đôi cho được. Bởi vì những giao hưởng ngầm nọ vừa như giao nhau vừa như xô đẩy nhau, ly khứ nhau... Bây giờ thử đọc lại toàn bài:

Thật ra, có lẽ đa số người Việt có hiểu biết căn bản về văn hóa Ðông Á đều Helloểu ngay "the sixty-four hexagrams" là "lục thập tứ quái", hay dễ Helloểu hơn, là "sáu mươi tư quẻ sáu vạch". Từ "sáu mươi tư quẻ sáu vạch" ở Ðông Á, chạy sang tiếng Tây Ban Nha và tiếng Anh thành "los sesenta y cuatro hexagramas" và "the sixty-4 hexagrams", thì chẳng có gì rắc rối.

Mới năm 2000, ông tung ra bản dịch thơ Hồ Xuân Hương. Một cuốn sách dịch, lại là thơ, đến nay đã bán được hai vạn bản.

Viết hay/dở còn tùy vào cách dùng chữ, cách tỉnh lược, cách bố cục, ... và đặc biệt là ý tưởng. Người viết tiếng Anh/Pháp/Đức ... cũng chỉ dùng bao nhiêu đấy loại ngữ đoạn để diễn đạt ý tưởng. Tiếng Việt cũng có các loại ngữ đoạn ấy.

In late 1929, the get together was weakened by an internal split. Underneath escalating French pressure, the VNQDD leadership switched tack, changing a strategy of isolated clandestine assaults against men and women with a intend to expel the French in one blow with a large-scale preferred uprising. Just after stockpiling household-designed weapons, the VNQDD released the Yên Bái mutiny on February 10, 1930 While using the goal of sparking a common revolt.

The VNQDD then founded their national headquarters in Hanoi, and began to publish newspapers, expounding their procedures and outlining their ideology.[47] The OSS agent Archimedes Patti, who was located in Kunming and northern Vietnam, noted the VNQDD ended up "hopelessly disoriented politically" and felt that they had no notion of how you can operate a government.

Bất âm đạo giả thình lình cái câu thơ lục bát Nguyễn Du nọ lại kỳ dị Helloện ra tại đây. Mọi sự bỗng dời bình diện. Cái câu thơ “một gian nước biếc mây vàng chia đôi” vốn là một câu thơ thuộc loại hàm hỗn male mác nhất trong Truyện Kiều. Nước biếc một gian? Sao gọi là một gian? Mây vàng chia đôi? Chia đôi cái gì? Chia đôi hai cõi nào? Hai miền hai ngả nào?

Most get together members were instructors, workforce of the French colonial authorities or non-commissioned officers from the colonial army. The VNQDD campaigned mainly among these sides of society—there were number of employees or peasants in its ranks.[10] The get together's reputation was based on a groundswell of anti-French feeling in northern Vietnam from the twenties; many writers had assailed Modern society for glorifying armed service actions versus China, Champa, Siam and Cambodia, Vietnam's historic rivals, whilst neglecting to oppose French colonialism.[eleven] The VNQDD admitted quite a few woman customers, which was fairly innovative for time.

Sau này tôi được biết, người miền nam gọi trái phá là trái ô invest in. Họ gọi phạm nhe là người y tá, và hồi mới vào Sài Gòn, tôi đã từng khổ sở vì không Helloểu nghĩa của nó, sau cùng truy ra, là do từ tiếng Pháp, infirmier.

Năm 1997, trong lúc đọc tạp chí Thơ (số eleven), tôi tình cờ thấy một bản Việt ngữ của bài thơ "El guardián de los libros" của Borges do Nguyễn Quốc Trụ thực Helloện. Borges là một tác giả tôi say mê, và bài thơ ấy cũng là một bài thơ tôi đặc biệt yêu thích, vì có lẽ đó là bài duy nhất Borges viết về Trung Hoa.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *